198 - تميم بن فرع المهرىّ « 1 » : مصرى حدّث عن عمرو بن العاص ، وعقبة بن عامر ، وأبى بصرة « 2 » . حدّث عنه حرملة بن عمران . حضر فتح الإسكندرية « 3 » الثاني « 4 » . 199 - تميم بن يونس الزّوفىّ : مولى زوف . يكنى أبا الأخنس . يروى عن ابن لهيعة . زعم ذلك يحيى بن عثمان بن صالح « 5 » . * ذكر من اسمه « توبة » : 200 - توبة بن زرعة بن نمر بن شاجى البسّىّ « 6 » : شهد فتح مصر . ذكره في كتبهم « 7 » . 201 - توبة بن نمر « 8 » بن حرمل بن يغلب بن ربيعة بن نمر بن شاجى الحضرمي اليغلبىّ « 9 » ، ثم البسّىّ : وهو بطن من حمير « 10 » . يكنى أبا محجن ، وأبا عبد اللّه « 11 » . من

--> ( 1 ) ورد في ( الأنساب ) ج 4 / 367 : أنه الفرعىّ المصري ، وأنه ينسب إلى الفرع والده . ( 2 ) حرّفت في ( المصدر السابق ) إلى ( نضرة ) ، وتصويبها في ( التقريب ) 2 / 395 . ( 3 ) الإكمال 7 / 65 ، والأنساب 4 / 367 ( ذكره أبو سعيد بن يونس في تأريخه لأهل مصر ) . ( 4 ) زيادة من ( الإكمال ) : 7 / 65 . وذكر ابن عبد الحكم في ( فتوح مصر ) ص 178 ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) مجلد 1 قسم 1 ص 441 ، رواية رواها ( تميم بن فرع ) هذا ، صرّح فيها باشتراكه في فتح الإسكندرية الثاني ( 25 ه ) ، وبيّن أنه لم يسهم له ، حتى كادت تقع بين قومه وقريش منازعة . وأرسلوا إلى الصحابيين المصريين ( أبى بصرة ، وعقبة بن عامر ) ، فطلبا إليهم أن ينظروا إن كان ( تميم ) أنبت ( بلغ الحلم ) أو لا ، فإن كان قد أنبت أسهموا له . فلما نظر بعضهم ، وجدوه كذلك ، فأسهموا له . وهذا يعنى أن تميما - غالبا - دخل مصر مع أبيه صغيرا مع الفتح ، حتى كان يشكّ في بلوغه في ( فتح الإسكندرية الثاني ) . ومن هنا ، فقد ذكره ابن يونس في ( تاريخ المصريين ) . ( 5 ) الإكمال 4 / 216 ، والأنساب 3 / 178 . ( 6 ) نسبة إلى ( بس ) ، وهو بطن من حمير ( السابق 1 / 355 ) . ( 7 ) الإكمال 5 / 139 . ( 8 ) هكذا بدون ( ال ) في ( الإكمال 2 / 443 ، 5 / 139 ، وتاريخ الإسلام 7 / 331 ، ورفع الإصر 1 / 158 ) ، بينما ورد معرّفا ب ( ال ) في : ( الأنساب 5 / 700 ، وتبصير المنتبه 1 / 198 ) . ( 9 ) نسبة إلى أحد أجداده ( يغلب ) . ( الأنساب 5 / 700 ) . وهذا النسب المذكور منقول عن ( الإكمال ) 2 / 443 ، والأنساب 5 / 700 ( وإن ذكر « شاهبى » مكان « شاجى » ، وهو تحريف . وقد اكتفيت بهذا القدر من النسب ؛ لتصريح السمعاني بعد انتهاء مقتبسه عن ابن يونس بقوله : « هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس في ( تاريخ المصريين ) . ( 10 ) إضافة من ( الإكمال ) 5 / 139 . ( 11 ) ذكر الكنيتين : ( المصدر السابق ، وتاريخ الإسلام 7 / 331 ، ورفع الإصر ( 1 / 158 ) .